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viernes, 31 de agosto de 2012
jueves, 30 de agosto de 2012
david miguel angel florencia plaza señoria italia
david miguel angel florencia plaza señoria italia
miércoles, 29 de agosto de 2012
el extasis de santa teresa de bernini
La capilla Cornaro, situada en el transepto norte de la iglesia se compone de una manera teatral. El grupo de Santa Teresa y el ángel se sitúa en un nicho enmarcado bellamente iluminado por una fuente no identificable. El carácter sensual del éxtasis suscitado asociaciones eróticas y generado reservas morales desde la segunda mitad del siglo XVIII. Sin embargo, para los contemporáneos que había cumplido con todos los requisitos religiosos y morales.
El éxtasis de Santa Teresa
1647-52Marble
Cornaro capilla, Santa Maria della Vittoria, Roma
el extasis de santa teresa de bernini
La capilla Cornaro, situada en el transepto norte de la iglesia se compone de una manera teatral. El grupo de Santa Teresa y el ángel se sitúa en un nicho enmarcado bellamente iluminado por una fuente no identificable. El carácter sensual del éxtasis suscitado asociaciones eróticas y generado reservas morales desde la segunda mitad del siglo XVIII. Sin embargo, para los contemporáneos que había cumplido con todos los requisitos religiosos y morales.
El éxtasis de Santa Teresa
1647-52Marble
Cornaro capilla, Santa Maria della Vittoria, Roma
saint longinus el centurion
Este es el primero de la serie de las representación de éxtasis de los santos de Bernini. fue encargado de la reorganización de los pilares del crucero de San Pedro con estatuas colosales de los cuatro santos cuyas reliquias que deben figurar en los nichos anteriores. Los modelos originales fueron planeados por Bernini ya en 1628, aunque su ejecución se requiere la participación de tres escultores, Andrea Bolgi, Mochi Francesco y François Duquesnoy.
Para San Longino Bernini decidió aprovechar el momento dramático cuando Longinos , el centurión romano presente en la crucifixión, reconoció que Cristo es el hijo de Dios. Bernini transmitió esta expansivamente por los brazos extendido una actitud sin precedentes para la estatuaria, por las cascadas de telas amplias y las capas del desaliñado pelo.
Debido a su inmenso tamaño, San Longino estaba hecho de cuatro piezas de mármol.
San Longino
1631-38Mármol, altura 450 cm
Basilica di San Pietro, Vaticano
BERNINI, Gian Lorenzo (b. 1598, Napoli, d. 1680, Roma) |
saint longinus el centurion
Este es el primero de la serie de las representación de éxtasis de los santos de Bernini. fue encargado de la reorganización de los pilares del crucero de San Pedro con estatuas colosales de los cuatro santos cuyas reliquias que deben figurar en los nichos anteriores. Los modelos originales fueron planeados por Bernini ya en 1628, aunque su ejecución se requiere la participación de tres escultores, Andrea Bolgi, Mochi Francesco y François Duquesnoy.
Para San Longino Bernini decidió aprovechar el momento dramático cuando Longinos , el centurión romano presente en la crucifixión, reconoció que Cristo es el hijo de Dios. Bernini transmitió esta expansivamente por los brazos extendido una actitud sin precedentes para la estatuaria, por las cascadas de telas amplias y las capas del desaliñado pelo.
Debido a su inmenso tamaño, San Longino estaba hecho de cuatro piezas de mármol.
San Longino
1631-38Mármol, altura 450 cm
Basilica di San Pietro, Vaticano
BERNINI, Gian Lorenzo
(b. 1598, Napoli, d. 1680, Roma)
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lado derecho de la familia moreel
Los donantes y sus hijos aparecen arrodillados en las alas, en un paisaje que se extiende desde el panel central. El hombre está protegido por San Guillermo de Maleval, la mujer de Santa Bárbara. La pareja está Willem Moreel (fallecido en 1501), un político prominente de Brujas, y su esposa Barbara van Vlaenderberch o van Hertsvelde (muerta en 1499).
lado izquierdo de la familia moreet
lado derecho de la familia moreel
Los donantes y sus hijos aparecen arrodillados en las alas, en un paisaje que se extiende desde el panel central. El hombre está protegido por San Guillermo de Maleval, la mujer de Santa Bárbara. La pareja está Willem Moreel (fallecido en 1501), un político prominente de Brujas, y su esposa Barbara van Vlaenderberch o van Hertsvelde (muerta en 1499).
lado izquierdo de la familia moreet
Triptych of the Family Moreel
El tríptico está dedicado principalmente a los tres santos representados en el panel central. San Cristóbal se encuentra en el centro, el Niño Jesús sobre sus hombros, que acababa de cruzar el río. El personal de la floración es su atributo habitual. El ermitaño que ilumina la orilla de una cueva es también un elemento recurrente en la leyenda de Christopher.Los otros dos santos, que no pertenecen a la misma historia, pero que se incluyen en el paisaje para preservar la unidad de la composición, de pie en la orilla opuesta. La figura de la izquierda (San Mauro) es un monje que sostiene un báculo y un libro abierto, mientras que el de la derecha es la de St Giles, con la cierva y una flecha punzante en el brazo.
St Giles San Mauro y probablemente fueron seleccionados sobre la base de la Moreel apellidos y Hertsvelde. 'Mauro' y `Moreel 'comparten la misma etimología (' Mauro '=' moro '- el escudo de armas incluye Moreel moros" cabezas) y la trasera (`hert') de St Giles puede estar relacionado con el nombre de Hertsvelde . Los mismos santos aparecen en un libro de horas iluminado que pertenecía a la pareja. Los nombres y apellidos de los donantes, lo que representa la unión de los santos patrones en las alas de los santos representados junto a ellos en el panel central.
San Cristóbal fue invocada contra la muerte súbita. Se creía que quien lo miraba no moriría ese mismo día, sin el beneficio de los últimos sacramentos. Esta podría ser una de las razones para su selección altamente inusual como la figura principal de un retablo mayor. Cabeza St Christopher podría haber sido inspirada por el de Longinos en el ala derecha del Maestro de Flémalle retablo Pasión, que se encontraba en la Iglesia de San Jaime en ese momento. Un resorte se levanta de las rocas en el extremo derecho, al lado de St Giles. Esto simboliza la proclamación de la Buena Nueva para actualizar los fieles, por lo que es una alusión directa a la presencia del Niño Dios.
1484
Oil on wood, 141 x 174 cm
Groeninge Museum, Bruges
Oil on wood, 141 x 174 cm
Groeninge Museum, Bruges
MEMLING, Hans
(b. ca. 1440, Seligenstadt, d. 1494, Bruges)
Triptych of the Family Moreel
El tríptico está dedicado principalmente a los tres santos representados en el panel central. San Cristóbal se encuentra en el centro, el Niño Jesús sobre sus hombros, que acababa de cruzar el río. El personal de la floración es su atributo habitual. El ermitaño que ilumina la orilla de una cueva es también un elemento recurrente en la leyenda de Christopher.Los otros dos santos, que no pertenecen a la misma historia, pero que se incluyen en el paisaje para preservar la unidad de la composición, de pie en la orilla opuesta. La figura de la izquierda (San Mauro) es un monje que sostiene un báculo y un libro abierto, mientras que el de la derecha es la de St Giles, con la cierva y una flecha punzante en el brazo.
St Giles San Mauro y probablemente fueron seleccionados sobre la base de la Moreel apellidos y Hertsvelde. 'Mauro' y `Moreel 'comparten la misma etimología (' Mauro '=' moro '- el escudo de armas incluye Moreel moros" cabezas) y la trasera (`hert') de St Giles puede estar relacionado con el nombre de Hertsvelde . Los mismos santos aparecen en un libro de horas iluminado que pertenecía a la pareja. Los nombres y apellidos de los donantes, lo que representa la unión de los santos patrones en las alas de los santos representados junto a ellos en el panel central.
San Cristóbal fue invocada contra la muerte súbita. Se creía que quien lo miraba no moriría ese mismo día, sin el beneficio de los últimos sacramentos. Esta podría ser una de las razones para su selección altamente inusual como la figura principal de un retablo mayor. Cabeza St Christopher podría haber sido inspirada por el de Longinos en el ala derecha del Maestro de Flémalle retablo Pasión, que se encontraba en la Iglesia de San Jaime en ese momento. Un resorte se levanta de las rocas en el extremo derecho, al lado de St Giles. Esto simboliza la proclamación de la Buena Nueva para actualizar los fieles, por lo que es una alusión directa a la presencia del Niño Dios.
1484
Oil on wood, 141 x 174 cm
Groeninge Museum, Bruges
Oil on wood, 141 x 174 cm
Groeninge Museum, Bruges
MEMLING, Hans
(b. ca. 1440, Seligenstadt, d. 1494, Bruges)
