 |
Nativity 1290s Fresco iglesia baja, San Francesco, Assisi |
 | |
Este icono una imagen creada como un punto focal de la veneración religiosa de la fe ortodoxa oriental representa a la Virgen como "Madre de la Consolación La della y San Francisco de Asís, cuya presencia en lo que es ostensiblemente un icono griego es inusual, ya que fue un santo de la Iglesia latina, no a los ortodoxos.Puede tenerse en cuenta, sin embargo, el hecho de que este icono se hizo en la isla de Creta. Durante cuatro siglos después de 1204, cuando el Imperio Bizantino se redujo a un ataque occidental, Creta era gobernada por los venecianos. Esto fomenta una mezcla de motivos iconográficos, tanto occidental como oriental. Este icono se ha atribuido a la mano de Nikolaos Tsafouris (d. 1501), un artista que participó activamente en Creta. Firmó varios iconos, y su nombre aparece en los documentos de Venecia. En este período de una escuela distintivo de la pintura de iconos cretenses habían surgido, produciendo obras de un carácter híbrido, en el que las tradiciones bizantinas fueron modificados por la influencia occidental llevó a la isla por los grabados y pinturas venecianas. El joven Doménikos Theotokópoulos (El Greco) obtuvo su formación en el taller de un pintor de iconos locales en Creta.TSAFOURIS, Nikolaos la Virgen y San Francisco de Asís 1490 Temple y hoja de panel, 60 x 52 cm Museo Bizantino y Cristiano de Atenas san francisco de asis  St Francis of Assisi de giovanni da milano c. 1360 Wood, 113 x 39 cm Musée du Louvre, Paris el origen del hoy llamado Nacimiento se halla en la época de Giovanni francesco di Bernardone (1182-1226) mejor conocido como San Francisco de Asís, quien fue el primero en instalar un Belén con personas vivas para ejemplificar el natalicio del niño Jesús. La fecha exacta es desconocida, pero los investigadores creen que fue en 1223. Según ellos, ya habiendo fundado la orden franciscana, San Francisco recorría los pueblos de su natal Italia para predicar la palabra. En ese invierno de 1223, andando cerca de Rieti, lo sorprendió la Navidad en la ermita de Greccio. Ahí se inspiró y reprodujo el nacimiento del niñito Jesús. Ayudado por otros clérigos, construyó una casita de paja, un portal y un pesebre, e invitó a los lugareños a integrarse en una escena viviente, con José y María, el recién nacido, pastores, y un buey y un burro para mayor veracidad. Cuando se arraigó esta tradición en toda Europa, durante mucho tiempo se mantuvo con Nacimientos o Belenes vivientes, principalmente en los recintos religiosos, hasta que poco a poco se fueron elaborando figuras e iconos y se expandió a los hogares de los fervientes cristianos, ávidos de su propio pesebre. Se cree que el primer nacimiento hecho con figuras de barro se realizó en la ciudad italiana de Nápoles, a finales del siglo XV. A partir de esa fecha, el rey Carlos III ordenó que la presentación se extendiera por todos sus dominios, pues era un monarca muy católico, creyente y respetuoso de esa tradición. Con la conquista española, los frailes utilizaron las costumbres navideñas para evangelizar a los nativos del Nuevo Mundo. Y los Belenes desempeñaron un papel relevante porque, además, los naturales de estas tierras fueron adiestrados para elaborar las figuras y los motivos, o sea, animalitos, casitas y demás. Lo mismo ocurre con los pinos que muchas personas colocan ahora junto al Nacimiento, puesto que esa especie no existe en aquellas áridas tierras del actual Israel. El pino es una tradición que llegó de la Europa nórdica a través de Estados Unidos y aunque estéticamente lucen hermosos, hay quien los rechaza. Dentro de esa serie de elementos discordantes hay nopales, magueyes, palmas cocoteras, oyameles, pirules y animales de diversa índole, primordialmente domesticados, y bestias de carga y otros objetos como lanchas de remo, molinos de viento y castillos medievales En algunas poblaciones del país aún se conserva la costumbre de manufacturar dichas artesanías, como los angelitos de Tzintzuntzan, Michoacán; las figuras de barro de Metepec, Estado de México, y las de Ameyaltepec y Tolimán, en Guerrero, y los nacimientos miniatura y policromados de Tlaquepaque, Jalisco No existen límites para la imaginación y en los hogares más tradicionales aún se utilizan las velas de cera o parafina con el fin de iluminar los nacimientos o, incluso, los pinos; no obstante, y por razones obvias, aquí se debe tener sumo cuidado para evitar incendios, como indican bomberos y otros salvavidas. Este efímero arte decembrino puede realizarse con cualquier elemento y material disponible; los más comunes son el paixtle, el musgo, la paja y el cartón, aunque también se pueden utilizar rocas básicamente barro cocido. estaba la Anunciación, los Reyes Magos, los pastores los angeles y la huída de Egipt0 con árboles verdes y frutales, pequeñas fuentes que proyectaban transparentes columnas de agua, y rebaños de ovejas y un pequeño pesebre. Todo estaba brillantemente iluminado y adornado con flores y guirnaldas'. Por lo general, el nacimiento se coloca en un rincón de la sala. San Miguel y San Gabriel son personajes frecuentes; un niño contemporáneo se mece en un columpio colgado de un árbol, delante de una casa puede haber una señora dando de comer a sus pollos, y es frecuente que un grupo de ángeles y querubines cuelgue de lo alto. Dos figuras básicas son el ermitaño y el diablo. A un lado del nacimiento se encuentran los Santos Peregrinos, que durante las noches anteriores al 24 de diciembre encabezan la procesión de las posadas; este grupo lo conforman la Virgen montada en un burro, San José y un ángel. Con trajes de la época, la pareja sagrada usa un sombrero, prenda del campo mexicano. El pesebre permanece vacío hasta la noche del 24, y es entonces, durante la última posada, cuando el Santo Niño se coloca en su lugar..  Esta imagen lírica - ubicado en el crucero sur por debajo de la gran escena de la crucifixión - es uno de los primeros ejemplos de la Conversazione Santa. El visionario de longitud media apariciones se levantan detrás de un saliente de piedra, conjunto de oro infinito againstthe más allá.A continuación, en la predela reducir el crucifijo en el fondo de oro se puede ver entre el escudo de armas de la familia Orsini. A la derecha está el retrato de perfil del donante. A la izquierda, probablemente un retrato de la mujer se ha perdido.Madonna con San Francisco y San Juan Evangelista c. 1320 Fresco Iglesia Baja, San Francisco, Assisi
|