The picture shows a detail of the 2nd panel on the 2nd pillar of the façade of the Orvieto Cathedral. The figures represent the prophets of the coming Messiah (left to right): an unidentified Greek, probably Aristotle, the Erythrean Sibyl, and a Hebrew prophet
.La imagen muestra un detalle del panel de segundo en el segundo pilar de la fachada de la catedral de Orvieto. Las figuras representan a los profetas de la venida del Mesías (de izquierda a derecha): un hombre sin identificar griego, probablemente Aristóteles, la Sibila Erythrean, y un profeta hebreo.
.La imagen muestra un detalle del panel de segundo en el segundo pilar de la fachada de la catedral de Orvieto. Las figuras representan a los profetas de la venida del Mesías (de izquierda a derecha): un hombre sin identificar griego, probablemente Aristóteles, la Sibila Erythrean, y un profeta hebreo.
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The four pillars on the façade of the Orvieto Cathedral are covered with delicate and fine low-reliefs, made by artists, whose identity ís not absolutely certain. The best reliefs are usually attributed to Maitani.The picture shows the reliefs on the second pillar representing the Messianic Prophecies. In the centre, below, there is Abraham sleeping. An acanthus (Tree of Jesse), growing vertically, draws with its branches a series of circles, in which David, Salomon, Roboan, Abiah, Asah, Josaphat, the Virgin Mary and the Redeemer are represented.
1st panel:Abraham is sleeping: at his side there are the judges of Israel having in their hands the sheets on which the prophecies are written.
2nd panel:The skeleton of Abraham in a sarcophagus and some judges of Israel.
3rd panel:The unction of David. Samuel, having left Saul, who had broken the Lord's orders, is sent to Bethlehem to consacrate one of Jesse's sons as king of Israel. David, the youngest one of his eight sons, was elected. Samuel pours on the head of the child the oil contained in a horn. Behind him there are Jesse and the other seven sons, two of which bears the cloths for the rite - a clear analogy with the baptism of Christ. Gideon is wringing the fleece wet with dew. The fleece is the symbol of the Virgin, who would have accepted the will of God, symbolized by the dew. The prophecy on Balaam. Balaam thrashes an ass; an angel stops him with his sword.4th panel:God, standing, speaks to Moses, kneeling. Illustration of the Messiah's coming. This scene was erroneously interpreted as Moses saved from the waters.
5th panel:The waters of Redemption. The scene here represented probably has been taken from one of the visions of Ezekiel, who in the symbolical town, saw the waters flowing under the threshold of the Temple. The waters probably mean the baptismal lavacre spreading all over the world. After this scene; there is Nebuchadnezzar's dream. This king saw in a dream a giant with his head of gold and breast of silver; his legs and feet of iron and clay. The giant is killed by a stone fallen down from a mountain. According to some, the stone symbolized the Redeemer.6th panel:The vision of Ezekiel. He saw in heaven a 'gróup' formed by an Angel, a lion, a winged bull and an eagle. The 'group' (the symbols of the four Evangelists) is completed by two Cherubs standing around the image of Jesus, while the Prophet is lying on the ground in deep meditation. The cycle of phrophecies goes on with that of Isaiah. According to the prophet, after the coming of the Messiah live would have changed; peace would have reigned and all, including the animals, (here represented while watering at the same spring), would have Iived in perfect harmony. The panel is completed by the prophecy of the Virgin and Emmanuel (Behold, a virgin shall conceive and bear a son).
7th panel:The Corner Stone. The New Church is born out of a squared stone (symbol of Christ). In this representation, the Redeemer is standing on the stone supported by four figures (some think that they are the believers come from all over the world). Then there is the vision of Zachariah: the prophet saw in a dream a man on horseback, followed by other horses. Some think that the man on horse-back symbolizes the God of the armies, sent by the Father to convert all the people of the earth; the other horses would represent the Apostles.
8th panel:The prophecy of Micah. The repudiation of Jerusalem and the exaltation of Bethlehem. God curses a woman symbolizing Jerusalem. The balance, which the hand of God holds up; symbolizes Justice, while the torch, which a sitting man holds up, represents Truth.
9th panel:Moses on Mt. Sinai. This scene has been variously interpreted. Some think that Moses did not talk with God the Father, but with His Son; who had taken the form of an angel. Others think that it is the Annunciation to Zachariah. Prophecies of the Crucifixion: On the two sides of the Cross, as it has been described by Joel, the sun and the moon get dark.
1Oth panel:The angel flies towards the Madonna. The Virgin is represented on a throne, on the tree of Jesse.
Second Pillar: The Messianic Phrophesies 1310-30 Marble Duomo, Orvieto
Los cuatro pilares de la fachada de la catedral de Orvieto están cubiertas con delicados y finos bajorrelieves, realizados por artistas, cuya identidad no es en absoluto cierto. Los mejores relieves se suelen atribuir a Maitani.La imagen muestra los relieves del segundo pilar que representa las profecías mesiánicas. En el centro, a continuación, no está durmiendo Abraham. Una de acanto (Árbol de Jesé), creciendo verticalmente, atrae con sus ramas una serie de círculos, en el que David, Salomón, Roboán, Abías, asah, Josafat, la Virgen María y el Redentor se representan.
Primero el panel:Abraham está durmiendo: a su lado se encuentran los jueces de Israel que tenían en sus manos las hojas en las que las profecías están escritas.
Panel 2:El esqueleto de Abraham en un sarcófago y algunos jueces de Israel.
Tercero del panel:La unción de David. Samuel, que dejó a Saúl, que había roto las órdenes del Señor, es enviado a Belén para consacrate uno de los hijos de Isaí como rey de Israel. David, el menor de sus ocho hijos, fue elegido. Samuel se derrama sobre la cabeza del niño el aceite contenido en un cuerno. Detrás de él hay Jesse y los otros siete hijos, dos de los cuales lleva la ropa para el rito - una clara analogía con el bautismo de Cristo. Gedeón se retuerce sobre mojado con el rocío de vellón. El vellón es el símbolo de la Virgen, que habría aceptado la voluntad de Dios, simbolizado por el rocío. La profecía de Balaam. Balaam agita un asno, un ángel le detiene con su espada.
Panel 4:Dios, de pie, habla a Moisés, de rodillas. Ilustración de la venida del Mesías. Esta escena fue interpretada erróneamente como Moisés salvado de las aguas.
Panel 5:Las aguas de la Redención. La escena aquí representada, probablemente se ha tomado de una de las visiones de Ezequiel, que en la ciudad simbólica, vio las aguas que fluyen por debajo del umbral del templo. Las aguas, probablemente significa que el lavacro de bautismo extendiendo por todo el mundo. Después de esta escena, no es el sueño de Nabucodonosor. Este rey vio en un sueño un gigante con cabeza de oro y de plata del pecho, las piernas y los pies de hierro y barro. El gigante es asesinado por una piedra caído de una montaña. Según algunos, la piedra simboliza el Redentor.
Panel 6:La visión de Ezequiel. Vio en el cielo un "grupo" formado por un ángel, un león, un toro con alas y un águila. El "grupo" (los símbolos de los cuatro evangelistas) se completa con dos querubines de pie alrededor de la imagen de Jesús, mientras que el Profeta es tirado en el suelo en una profunda meditación. El ciclo de phrophecies continúa con la de Isaías. Según el profeta, después de la venida del Mesías en directo han cambiado, la paz habría reinado y todos, incluyendo a los animales, (aquí representados, mientras que el riego en la misma primavera), habría Iived en perfecta armonía. El panel se completa con la profecía de la Virgen y Emmanuel (He aquí que la virgen conce? Ive y parirás un hijo).
Séptimo panel:La piedra angular. La Nueva Iglesia nace de una piedra al cuadrado (símbolo de Cristo). En esta representación, el Redentor está de pie sobre la piedra con el apoyo de cuatro cifras (algunos piensan que son los creyentes llegan de todas partes del mundo). Luego está la visión de Zacarías: el profeta vio en un sueño un hombre a caballo, seguido por otros caballos. Algunos piensan que el hombre a caballo simboliza el Dios de los ejércitos, el enviado del Padre para convertir a toda la gente de la tierra, los otros caballos que representan a los apóstoles.
Panel 8:La profecía de Miqueas. El repudio de Jerusalén y la exaltación de Belén. Dios maldice a una mujer que simboliza Jerusalén. El balance, que la mano de Dios sostiene, simboliza la justicia, mientras que la antorcha, que un hombre sentado se mantiene, representa la Verdad.
Noveno panel:Moisés en el monte. Sinaí. Esta escena ha sido interpretada de varias maneras. Algunos piensan que Moisés no habló con Dios el Padre, sino por su Hijo, que había tomado la forma de un ángel. Otros piensan que se trata de la Anunciación a Zacarías. Las profecías de la Crucifixión: En los dos lados de la cruz, tal como ha sido descrito por Joel, el sol y la luna se oscurece.
1Oth panel:El ángel vuela hacia la Virgen. La Virgen se representa en un trono, en el árbol de Jesé.
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