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The picture shows the rood screen of the church.In the Renaissance period the decoration of the church is frequently focused on the apse and the entrance wall. These terminal walls of extended interior spaces are visible from a great distance, catching visitors' attention. The decoration of the apse towers over the events of mass at the high altar; the decoration of the inside wall of the façade serves as an admonition or reinforcement for the visitors as they leave the liturgical ceremony and the church. Large format in both places called for fundamental, weighty themes.Examples of large-scale painted apse recesses are common in the areas ruled by Venice but also in Emilia. A special form of decoration for end walls is found in Lombardy. Particularly in the monastery buildings of the Franciscan Observants, large rood screens cut across the nave of the church. These walls separate entirely the chancel area of the monks from the area of the lay brothers in front. The front of the wall, facing the space for the laity, would be used as a large surface for frescoes with scenes from the life and Passion of Christ.The partition in Santa Maria degli Angeli in Lugano was frescoed in 1529 by Bernardino Luini. In contrast to early examples, Luini unites the entire wall into a single picture plane. To achieve a huge, overwhelming scenographic effect, Luini relinquished any division of the wall into small parts. The view looks through an illusionistic architectural frame to an enormous, crowded panorama of the Crucifixion. In the foreground, the crosses, Christ's death, and reactions of people push right up to the viewer, as if to the edge of a stage. Small, separate subsidiary scenes are arranged in the background landscape. In a symmetrical arrangement, three episodes on the left that preceded the Crucifixion are contrasted with three episodes on the right that followed Christ's death.
Crucifixion and Scenes from the Life of Christ 1529 Fresco Santa Maria degli Angeli, Lugano
La imagen muestra la reja de la iglesia.En la época del Renacimiento en la decoración de la iglesia con frecuencia se centra en el ábside y el muro de entrada. Estas paredes de la terminal de la ampliación de los espacios interiores son visibles desde una gran distancia, captar la atención de los visitantes. La decoración de las torres del ábside sobre los acontecimientos de masas en el altar mayor, la decoración de la pared interior de la fachada sirve como una advertencia o el refuerzo de los visitantes al salir de la ceremonia litúrgica y la iglesia. De gran formato, tanto en lugares llamados por los temas fundamentales, de peso.Ejemplos de grandes huecos ábside pintados son comunes en las zonas gobernadas por Venecia, sino también en Emilia. Una forma especial de decoración para paredes de los extremos se encuentra en Lombardía. Sobre todo en los edificios del monasterio franciscano de la Observancia, las grandes pantallas de santa cruz de corte a través de la nave de la iglesia. Estas paredes separadas por completo el área de coro de los monjes de la zona de los hermanos laicos en el frente. La parte frontal de la pared, frente al espacio a los laicos, se utilizaría como una gran superficie para frescos con escenas de la vida y Pasión de Cristo.La partición de Santa Maria degli Angeli en Lugano fue pintada al fresco en 1529 por Bernardino Luini. A diferencia de los primeros ejemplos, Luini une a toda la pared en un plano de la imagen única. Para lograr un efecto enorme, abrumadora escenográfico, Luini renuncia expresa a cualquier división de la pared en partes pequeñas. La vista se dirige a través de un marco de arquitectura ilusionista a un panorama enorme, lleno de gente de la Crucifixión. En primer plano, las cruces, la muerte de Cristo, y las reacciones de la gente empuja hasta el espectador, como si al borde de una etapa. Pequeñas escenas, subsidiaria independiente se disponen en el paisaje de fondo. En una disposición simétrica, tres episodios de la izquierda que precedió a la crucifixión son contrastados con tres episodios de la derecha que siguió a la muerte de Cristo.
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